耶稣仍不回答/可15:3.
聖经中很震撼的一場景,乃是创造天地万物之主.在诽谤凌辱祂的人面前,不說一句话,是的!主可以像在客西马尼园那样,只用一句话,令捉捕祂的人退后甚至跌倒.在这里主却任凭恶人胡作非为,要显明無声的羔羊！
我们当效法主的宁静,在这样的宁静中得着主的旨意和平安！也要停止己的计划.挪出己的观点,让神来勝过 恶人的攻击.
多少时候,我们失败就是缺乏神的安静,用己的能力来捍卫.而不用神的安静来得胜.主啊！求祢赐给我们安静得胜之心！阿门！

你若能信,在神的人.凡事都能/可9:23.
家人啊!当我们信主后,时常会怀疑為什么得不到需要的邦助?仆人的解释如下:1你的信心不足,2再来就是請人邦助,3要己的方式来完成所求的.
真正的信心是阿門後就放手.让神用祂的旨意来完成祂的工.诗人大卫经历过神的同在,說当將你的事交托耶和華并倚靠祂,祂必成全.诗37：5.
活潑的信心.是在無論得着或得不着,就当發出赞美与感谢.虽然应許尚未兑現.只要信.就必得到,来11:13那些人都是存着信心死的.并没有得着所应许的.却从远处望見并且欢喜迎接,且承认自已在世上是客旅寄居的:亚伯拉罕.約瑟,摩西等聖徒.39/40节这些人都是因着信得了美好的证据.却仍未得着所应许的.因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得.就不能完全.阿門!

耶稣拉着瞎子的手,領他到村外/可8:23.
家人啊！想一想這場景?主攙扶一位可憐的瞎子領他出村外,多么怜悯的主啊！因着老我肉体私欲犯罪.加上被恶者轄制.我们如同瞎子無法看見創造主所造的世界是多么美好的那一面/公義善良及神美好的旨意.除非有人領出这村子/生命的狭窄,就会在黑暗中死亡.感謝主的十架救恩,带领我們出黑暗入奇妙光明國度.因主是唯一真理生命道路的,家人啊！主已给我们了大使命成為領路人.就是將那些即將沈淪的亲友们領出世界王的瞎制,進入神永恒的回家天路,因為慈爱的天父正在那預备好羔羊的婚宴等我們回家与祂同坐席喜乐赞美直到永远！阿門！

他们就坐船,暗暗地往曠野地方去/可:6:32.
曠野地是神為我们預备与祂相遇的場所.必須伴随船(在十架里)同去.但到旷野前,要將一切憂虑重担放在船上.再去面对神為我们安排的旷野,經歷神化妆的祝福：在船上將荆棘放置在玫瑰花丛里.让赞美的歌聲把憂傷挪去.用心灵与十架救恩相連.你会发现惊奇之事發生了.一切不可能事,完全消失了.靠主的十架救恩將它们丢在深海.主的刑罚与鞭傷代替我们得着平安与医治,從旷野回来后.使我们面对世界时,能得着從上頭来的能力即以馬内利.阿門！

圣灵立刻把耶稣催到旷野里去/可1:12.
立刻是什麽事情發生之后才有的情况.是在上节主從水里上来,看見天開了圣灵仿佛鸽子降在主身上父神公開宜布’主是祂的爱子.父喜悦主’后,
親爱的家人！相信你曾有这样的经历!就是被圣灵充满后.有在地如同在天的美好,突然又被恶者引诱就落入灵命黑暗的光景.:記得彼得认得主耶稣是基督之事.所有事情的转折绝非偶然,只要是出於神的必有美意.無论高山低谷或柳暗花明又一村都是神的试煉,因祂的意念和道路高过我们的.立刻的另一个解释就是神的祝福.祂要我们胜过一切环境的熬練.因為神要使用高举你,成为祂手中贵重的器皿.属灵争战得胜的大能勇士.家人啊！不要怕只要信.因主必赐予我们夠用的恩典与能力,且知主必与我们同在同行同工.唯靠主必得勝有馀.阿門！

你们坐在这里,等我到那边去祷告/太26:36.
在危机时刻却被留在后方.乃是一件难堪之事.主在最前面,核心3使徒居中警醒.其它的在后面等候.从人来看其他使徒覺得自己在危急時刻,居然無法参與,真是無奈啊!畢竟是主的吩咐,惟有顺服罷！
相信我們都經历這失望光景.大多数弟兄都参与服事神的事工,你我居然在后方無所事实侍.留守的原因很多,如同老弱残兵之流,我们真不明白為什麼与主無分呢？心里懊恼不已!
家人啊！此刻你的心當安静等候.事情并非我們所想的,當信祂的意念高過我們的意念,祂知道我们的身量,我們的出現绝不是偶然的.在祂时刻里必有一個位置是為你我預備,因為祂是独行奇事的神.你我必与祂同工同行,且是回应主所应許的’在后的必在前.’阿門嗎?

主人来到,看他这样行,那仆人就有福了/太:24:46.
昔日美国南方有一件事曾如此发生.那时黑人弟兄们从事採棉花与其他农活,有一天他们听到一篇信息后,认为主将再来了,就开始放下手中农活.成天忙着参加聚会唱诗赞美神,等候主的来临.到了冬天那地遭遇饥荒,因他们将当作的工忽略了.后来又有一位牧师传讲”主人来到看見他这样行,那仆人就有福了.”于是黑人弟兄又重新耕田撒种干农活,故有一位弟兄作歌传颂’有一位为众人所弃遭致世人苦待祂.且为我们今钉在十字架上,舍命,看見主被鞭不,被人辱骂,三日后復活升天.祂必再来,看見我们在田里工作干农活,我们在田里歌唱赞美欢迎祂.我们如此行,便為有福了！
家人啊:在世我们無论从事何种职業,只要忠于职分.在主再来时,也必蒙福.阿門！

那少年人說’這一切我都遵守了,还缺什么呢?
当少年人回答主的問题后.便自義问主.他还缺少什么？主再告訴少年人他缺少是生命的价值后,他就忧忧愁愁地走了.困他拒绝了主的要求.
家人啊!唯有主才是生命的源头,你愿意將生命之匙交在祂手中嗎?还是將它握在己的手里?因为在我们生命当中还有太多的空间没有被圣灵与圣言的充满,当記得主在太/16:24’說若有人要跟從主就当”舍己”背起己的十架来跟主’.所以我们在行事為人之前.先求圣灵省察是己意,还是神的旨意？不然我们所度的年日都是虚空的,在神的眼中是徒然的.在那一天来到主面前是站立不住的.阿門！

五餅二鱼/太14：16.
在那天,主面临一件难事,妇女加小孩外另有5千人都需要吃的.在人看是不可能.連门徒都对主說:叫他们自行离开吧!自行解决吃的问题.当主說”你们给他们吃吧!”看着怎么多人,他们心里一定想我们能搞定嗎?
但腓力相信主耶稣能够解决这问题.因為这5千多年来历代圣徒因着信经历过在人不能,在神凡事都能的经历.連旧約诗人都作見証’我从前年轻,現在老了,但没有看見一个义人讨饭’与主的应許没有一件落空的新約信徒的見証.以马内利的神必成为我们随时邦助的神.阿門！

我们的頭髮也都被数過了/太10:30.
太多人自稱是神的兒女.然而在神的眼中,他们的身价还不如一支飛鸟,一株小草!因為它们從不為生命忧虑吃喝什么.穿什么！它们知道生命胜于外面的衣裳!它们且深信天父能养育它们.為什么我们是神的兒女还在忧愿吃穿呢?是不是太看重己的地位,不信天父所說的吗?
神造万物都是為神的儿女享用的.神若不爱惜我们,怎么会將祂的独生子主耶稣為我们舍命,岂不会把万有連同主的丰盛白白赐给我们吗?身為神宝贵的儿女.还在注重身外之物吗?主耶稣教導我們先求天父的国和義.天父就会將日用的一切赐予我们,要得到的条件就是完全的顺服.再与祂同工和同行.神已在找這群人！請问家人你愿意身在其中吗?
是的！神有时会允许我們暫时缺乏.但家人啊!要知道这是神在试煉我们.当不要忧虑吃喝拉撒.因主說那是不信主之所求的.我們既是祂的儿女,宝贵到我們的头发祂都数过.我们又是主耶稣用十架救恩重价赎回的,当先求父神的国和義,祂自然会将日用所需赏赐我们啦！阿門!

要進入你的内屋,关上門,祷告你在暗中的天父/太6:6.
家人啊!当你在内室中祷告时.心思意念很重要.如果像法利赛人在十字路上的祷告,作给大看的,那是不蒙神垂听的祷告:如果像但以理敞开窗户的祷告則是像世人見証他是顺從神,不顺從人的,因神是鑑察人心的神与無所不知的神.必明白我们的一切.主教导这节经文的涵義.是在祷告时要关上我们的心門,不要将一切不合神心意的世界的纷亂思慮和内在的老我的心思关在心門外,相信身为神儿女的我們都经历过这光景.在祷告开始时有太多的雜念涌上心頭.使我们無法享受与神同在的美好,更無法領受從上頭而来的微小意念,以致失去神要赐予我們生命的祝福和引領.
家人啊!這正是亚伯拉罕在亚摩利亚山下时.对他的仆人/世界的說’你们在這里等候,我要去敬拜神:將我們最喜爱的献在祭坛上當作活祭,是蒙神悦纳的.是理所當然的.阿門!

拿撒勒城/太2:23.
在不起眼的拿撒勒城,救主耶稣居然住了卅年.荣耀上帝之子从事微小普通的木匠活.在小小的事上主依然忠心过了卅年.难怪主教导我们在小事上忠心.父神必把大事交托给我们.要想成就大事与為首的就从尾与微小開始.
信心.爱心.责任.是非是不論大小的.在神的眼中没有大小,只要真与偽.因主就是真理道路生命.祂就是完全.故除主以外没有别的方法得以来到父神前.感謝主的十架救赎,因着我們的信.忠心持守圣灵的引領活出圣言的生活,就必行在得胜的天路上.終有一天必要坦然面見主,得着該得的荣耀冠冕.阿門!

至于我和我家.必定事奉耶和华/書24:15.
接受神的救恩是個人的选择.每一个神的儿女每天必须不断地作出选择.決定己要事奉什么？对于以色列人和約書亚而言,事奉神的选择并不是一种一劳永逸的选择.家人啊!我们必须一次又一次地选择信靠和順服神.我们每一次正确的決定.应从敬畏神忠于真理全心順服神就能靠祂遠離罪中之樂.过圣洁的生活与得胜的生命.反之若不选择事奉神和爱神爱人.最終结局在审判台前得着毁灭.

山地要歸你/书17:18.
山上有寬廣的视野.平原上住满太多敌对的迦南人,他们拥有铁車阻碍你的扩展.因此当上山去作神要你作的工.山上有树林拦阻.当你的話語不能感动人却能感动神.如你的工作经济能力恩赐等限制,但你却可以在那看不見却永活的神那里展现:今天我们面对許多的拦阻,从人看似乎是不可能之事,别忘記我们的信靠的乃是创始成終已经得勝的主基督耶稣.祂应許我们在人不能在祂豈有难成之事.只要信耶和华我们的神就必立稳,.信祂的先知必亨通.
家人啊！每一次难处来到,都是神对我们信心的考验,也是化装的祝福.当你觉得平原不窄小时.上山去發展吧！在那里你必遇見天父与主耶稣:并可以从磐石中得蜜,从地中得宝藏！阿門！

双倍恩泉/书15:18.19.
押撒/原意脚钏是迦勒之女嫁给俄陀聂/原意神的狮子与能力.居住在南地.处于烈日炎热的土地后因父親给了双倍水泉/從山上流下不竭的泉水使全地淳爽与肥沃.
家人啊！今天我们所处的环境/炎热荒蕪艰难痛苦寂寞平庸.但我們却能平安喜乐,因天父把救恩主耶稣与活水圣灵都赏赐给我们了.如同約瑟落入任何光景因耶和华与他同在就凡事顺利,大卫面对哥利亚因他有一道河这河的分汉使神的城欢喜神在其中.城必不动摇/诗46:4.5.因大卫深知神的泉源在其中.就使他能战勝巨人哥利亚.何况主耶稣已赐给我们平安喜乐和圣灵,这是恶者無法夺去的,因此我們当靠圣灵活水与圣言活出圣洁生活必得着得胜的生命来完成主吩咐的大使命.阿門！

亚干之罪/书7章.
从亚干的使以色列人受到牵連.和他的家人遭到严重的刑罰中,让我们看到神子民公然犯罪时,神施行审判的下列原則.
1当神子民犯了严重的罪或容忍此罪时.神的赐福將会减少,受阻或收回,公义的神不全赏賜给那些不愿除去罪的百姓.
2当会众包容不予纠正必遭审判.如果他们揭露,承认且清除这罪.就蒙神的恩慈与賜福:如約翰福音行淫的妇人.
3当神的会众公然犯罪,所有成员就容易遭到仇敌毁灭性的攻击.
4家人啊!我们应当严肃对待罪的结果.务要圣洁,顺服神与祂的话否則我们灵命的成长会受拦阻.严重的甚至会被恶者吞吃.以致无法进入神应许的新天地.阿門!

你们听見声音,众百姓要大声呼喊,城墙必塌陷,各人都要往前直上/书6:5.
家人啊!信心的呼喊绝不是犹疑不定的更不是失望的哀叹！因耶和华神的奥祕非被造物所能明白的.只要信如同:神耶和华说’看哪!祂已把耶利哥城和王与大能的勇士都交在耶书亚手中.’神只说已经而不是將要,所以以色列因着信只要勇往上行就必得着了.在人看高墙巨人是不可能之事,但神是独立奇事的神,祂說有与立就”成”了,在祂岂有难成之事,没有人相信呼喊会使城倒塌,记得主耶稣也说只有信,就必得着.
家人啊!当我们祷告寻求时首先有信心.再有神的話作为凭证,靠着圣灵引領.凭着’往前直行’就必得着,因此神将未信主的亲人已经交托予我們,我们凭信心与圣言宣告,再加上我们生命与生活的言行举止作為見证,必经历神的信实与奥祕,看見亲人从属地的关係加上属天的福分.得着双倍的祝福与我们同奔天路.同成為主耶稣救赎的福晋見证人.阿門!

等到–祭司把脚站在水里.水必然断绝/書3:13.
神百姓必须凭信心向前’行’,不能在安乐窝里坐待外面的路开通后再起行,如同当年以色到人是追随约书亚且摸石向前行.,因河水已断绝在上下头.就安然抵达彼岸.
家人啊！昔日以色列人信先知的話必立稳,信神的话必亨通,我们当效法昔日聖徒的信心之榜样,在我们行走天路时会有拦阻艰难的境遇,現今我们已有主耶稣十架得胜的救恩应許.我们只要照着主耶稣的吩咐先舍己后將家人摆在神之后,背起主耶穌為我们量身定作的十字架紧紧跟在主后的脚踪行在天路上,且按主的吩咐.家人彼此相爱宽容劝勉,我們就会经历神的信实永不改变.看見且得胜并进入神為我们预备的新天新地.阿門！

吩咐百姓說:都要带着兵器/韦:1/11.
人在信心之路上后,大多希望天天天蓝,一旦遇到暴风雨或困境,就会惊恐不安.然而当我們經历了神的同在后,才发现神美好的旨意.因為我们所受的苦难,与主耶稣為我们所受的十架救恩相比.就算不得什麽了.尤其是在自认毫無希望时,主突然而至的邦助与拯救時,我们才知十架救恩得胜的可贵,
家人啊!信心的丧失乃是最危险的.信德的盾牌是圣灵得胜的確据.一位有经验的船长述说他遭遇暴雨时,他只做一件事/唯一的方法就是把船停在原地,一动不动.家人啊!有时我们处于黑暗看不見任何星光,那时我们只做一件事,就是投靠在主的怀里,安静等候,必能經历神的信實与平安！阿門！

永生神是我们的居所,祂永久的膀臂护佑我们/申33:27.
瑞典有一古老見証:昔日瑞典国王/天主教在x冬季發兵邦助德国,杀害新約教徒,在抵达德瑞边境的一个小小村落.黄昏时一位老妇女姐妹坐在简朴的前廊搖椅里.她的一位年约廿多的儿子带来一个可怕的消息.說杀害新教的軍队临近村莊.也許当天夜里会经过这村莊,儿子劝老媽媽去山里避难.但老媽媽信神的話說:神必用大能的膀臂环绕保护祂的儿女,说完后就进屋内开始点灯祷告.唱诗’有墙在我们四面环绕,她儿子着急了！母亲居然作出这么不明智之举.因灯光与赞美声必吸引敌人来捉拿她,老姐妹不听劝.继续歌唱赞美神,她儿子很着急且怀疑地說,神如何能在我们四面环绕?老姐妹说:’神岂有难成的事.我信必能经历祂.’然后针继续唱歌赞美神.
第二天清晨儿子开门时发现门被大雪堵住了,原来昨晚降大雪将整个屋子覆盖了.就这樣当夜大軍路过时因大雪把整个村庄掩盖了.使整村免遭杀害！
慈爱恩慈信实的神永远眷顾那些相信祂的儿女.正如主耶穌所說凡投靠祂的必有真正的平安喜乐.因主基督耶穌是唯一的真理生命道路,凡口里承认,心里相信的,必能回到天父怀抱里！阿門！

又如鹰搅动巢窝/申32:11.
有时神如鹰一样常常搖动我们的巢窝,因祂知道人习惯于享受安逸,不肯继续向前行.因祂深爱我們.不愿我们沈淪于世界,才將带刺的荆棘来干预我們的怠惰.所以旧約才会有艰难困苦当水与餅之例.来提升我们属天的生命.如同鹰当在高天展翅飞翔.所以我们的心啊!当乘驾高天,免得在地上与小雞争夺小虫子.这就是愛我們的主耶稣,舍弃了至高至荣的位分,道成肉身降卑为人.為要救赎我们这群不配的罪人.甘愿上十字架流血洗净我們的罪,使我們回轉重新来到父神面前蒙恩惠得怜恤,家人啊!当舍己,背起已的十字架跟随主耶稣,走在天路上.經历神所吩咐的大使命.过着成圣的生活.得着得胜的生命.阿門！

耶和华必使你居首不居尾.作上不作下/申28:13.
圣言这节经文让我们明白,每当我们处于环境艰难,不知所措时.即位于下风和无助时,应当想起这节经文的应許,正如彼得前一分钟方处于属灵的高峰后一分钟即跌入恶者所設的深谷,這就是我們生活中时常遇到的光景.家人啊!别忘記以马内利的神,是我们随时的邦助和力量.居上作首是一种属天得胜的生活与生命.因我们的生命与基督一同藏在父神里/西3:3.因基督耶稣的十架救恩已使我們得救复活了.走上天路不仅要靠圣灵的引領和圣言的实践,更要照主耶稣的命令’家人間应当彼此相爱/宽容/合一在基督就能見证出于神的話一句都不会落空.所以家人要谨慎自守.警醒祷告,不靠血气肉体势力才能..唯靠圣灵与祂口中的話方能成事！阿门!

休書/申24:1.
離婚是人類的罪所造成的结果一本章是神赐给古代以色列人合理处理離婚姻方面的指示,含下列几点.
1不合理的事指奸淫之外其他可恥敗坏行为,昔日以色列人犯奸淫会处罰用石头治死的.
2休書是指男方给女方的一种具有法律效力的文件,借以表明婚約解除.使女方得到保护,不受前夫的任何束缚.
3女方接到休书后,則可以再婚,当然女方再婚后,就不可再与前夫復合.
4無论如何,离婚是一个悲剧,但是符合圣经的要求的离婚不是罪/不要受魔鬼的控告,昔日因以色到人因行属灵奸淫/拜偶像的不忠,就造成神忧伤的离开神儿女.
家人啊!要谨醒保守圣灵的引领,不致滑跌,下使圣灵忧伤而离开我们,唯有时时来到神面將圣言活在日常生活当中.就不会造成家庭中的悲据应当成为基督化的家庭,為主发光与美好得胜的確据！阿門！

你的眼不可顾惜/申19:21.
旧約在这里所說的是对罪的管教不过度的原則:对那些傷害无辜和軟弱的恶人.如给于宽大处理的方式,反而会助长恶人对犯罪的态度和强暴行为增長:新約圣言并没有废除这条公正治理社会的原則.但却禁止人在处理人际关系中的个人恩怨时采取以牙还牙的报复手段.如許多国家采取废除死刑的条例.但要相信在主再来时,会以公義正直的方法来审判这類人.

耶和华我们的神必在我们所作的一切事上赐福与我们/申15:18.
你是否有突然被指定来担任一个艰难的任务.负责领导一个团队?在人来看是乎無法完成.身为神兒女的我们.有神的应許’即神必在你所作的一切事上赐福予你,就不须害怕,因祂必与你同工.阿門！
我们的神是天天行新事的神,祂常常將我们带到属灵試煉的境界中.要使们经历在人不能时.在神凡事都都的生活,使我們明白人非全能.惟有与神同行.才能经历超自然的神迹.亲爱的家人啊!只要認知我們所行的是真理生命的道路/即天路,路上一切的经历皆是提升我们在某一天能平安喜乐适应属天的生命-阿門！

从岁首到年终,耶和华的眼目时常看顧那地/我们/申11:12.
亲爱的家人:我們的神是天天顾念我们的神.神亦是作新事的神.所以我們的每一天都是新的.虽然我们对明天如何我們無法得和,但我们深信有神的同在.祂必扶持激励我们.因主耶稣是生命的源頭.只有我們舍己背起己的十架紧紧跟随主.必有從上頭来的活水泉源天天厚厚浇灌.如同白天有云柱.晚上有火柱带领我们走向应許之地.那地乃是有山有谷,雨水滋润之地.如同我們的生活.天天平淡单調乏味,忧虑试煉患难,但靠着信,走聖灵引领的義路.活出圣洁的生命.勝过罪的一切引诱,走向得胜的天路.必能得着从上頭来的獎赏.阿門！

我们要记念耶和华.祂在旷野引导我们/申8:2.
前天从多伦多回到伦敦时,天氣就开始轉暖.温度曾上升到十度以上,遍地的积雪也开始溶化.我以為春天即将来临.因見枯树已展露初苞,那知昨天黄昏又大雪纷飞.大地又穿上白色装扮.似乎冬日的争战尚未得胜.昔日的仇敌疤痕依舊络在心里.久久無法释怀,要追憶享受美好时光总是喜哀参半啊！
已经步入老年的我.头发逐渐白了,头也开始半秃了.脸颊也失去光彩,但愿属天的眼睛得着生命成熟的睿智,使别人可以感受到从基督而来的馨香之氣,乃要我們記念.’耶和华神’是引导我们出旷野进入应許的迦南美地！阿門！

竞违背了祂的命令/申1:29.
昔日以色列人本当在39年前就进入应許之地/2.3节.可惜他们违背和不遵`行’神的旨意,使他们进入应許之地的时间往后拖延了.同樣今天身为神儿女的我們也天天面对世界的引诱和老我的軟弱加上恶者时时的攻击和控告.乃因我们不顺服圣灵的引领而造成的.使我們无法活出主基督耶稣的大诫命,爱神爱人’彼此相爱’.让恶者诡计得逞.使神在我们身上美好的旨意無法实现.让我们失去神的同在.恩惠与无法保守圣灵所赐合而为一的心.以致面临恶者产生惊吓恐惧.得不到从主耶稣的真平安.这是多么遗憾之事！家人啊!应当像先知底波拉的战歌所述.我们的心归向耶和华.当赞美耶和华.传扬祂的公义与奇妙的作为.故我们的灵当兴起兴起發光击鼓跳舞赞美祂
,感谢神将仇敌成为我们宴席上的食物将牠们吞吃使魔鬼撒旦灭亡吧!迎接主基督耶稣从東方裂天而降的再来,享受与主同座席直到永永远远的福分！阿門!

倘若你/我不赶出那地的居民/民33:55.
昔以色列人不彻底赶出住在那地的邪恶迦南人.毁坏他们崇拜偶像的丘坛,神就允许迦南人扰害他们,神也要审判他们:同樣今天基督的教會若容忍昔以色列人的罪恶而存留在教会里.使教会会众的身心灵都会遭患难.毁坏和死亡的攻击.家人啊！当記得我们身体已被主耶穌宝血洗净,我们的生命已得着主的救赎.也蒙圣灵的内驻当為圣洁,与我們被世界和恶者引诱,会造成圣灵担尤,離开我們！唯有时时警醒保持与圣灵合而為一的心,行圣言所行的生活,方能在主再来时不羞愧的站立在主前向主交帐！阿門！

以色列人起行从旷野向日出之地/民21:10.11.
昔日希伯来人蒙神拯救.心怀感恩,深知神与他們同在,即使进入旷野这充满危机之地.他们毫不畏惧.信心充满奔向神的应許之地/迦南牛乳与蜜的美地.他们具有异像,同心合意向前行仰望神绝不往后看.
現正逢中国的新年期间,我們是否整装待發了嗎？向着神的标竿而去.是否將得救的喜乐平安充满我们的四周?因為这是一元复始,万象更新之际.請將去年一切抛在背后,不再記念了！.
因為東方晨星早已高挂.祂必牵着我們的手走出黑暗的世界,走在高岗上.迎向即將從東方再来的主耶穌.一同共赴羔羊的新喜宴！阿門！

我们–是神的產業/民18:20.
祭司和利未人没有属地的產業.因為他们是属神的分和產業.
親爱的家人:神這個应許原則可以延伸到所有基督徒身上,我們的產業地不在這個地上.我們只是客旅和寄居的,因我們是被拣选的族類.有君尊祭司的位分.是圣洁的国度.是属神的兒女.现在我们蒙了怜恤,更应分别为圣.活在这个黑暗世界里發出真光,為主基督耶稣作美好的見证.为属灵国度打美好的仗,成为争战得胜的精兵.阿門！

都受感說話/民11:29.
當伊利達和米達在营里說預言.約書亞請求摩西禁止他們.但那時的摩西已经認識到:當神的靈降在神子民身上時.他们都能受感說話,這才是他們應當追求的正常属灵生命。舊約時代聖靈只是降在少數人身上或充满他們.赐予他们完成聖工或說預言的能力.但先知約珥曾預言將来神的子民全都要被聖靈充满,珥2:28一29.這预言在初代教会五甸節時就應驗了。那時他们都被聖靈充满/徒2:16.17.家人啊!如你尚未得到聖靈浸的,就無法完全經歷到神的應許和主耶穌的赐福/徒2：39与保罗生命的经历.在林前14:1一5,39.劝勉我們要追求愛,也要渴慕属灵的恩赐.其中更重要的是作先知講道/是說预言,那說方言的不是对人说,乃是对神說,因为没有人听出来:然而在他心灵里,却是讲說各样的奥秘.作先知讲道是对人说,要造就,安慰劝勉人.说方言的,是造就自己:作先知讲道的,乃是要造就教會.保羅愿意我们都說方言,更愿意我们都作先知讲道.因为说方言的,若不翻出来使教会被造就,那作先知讲道的就比說方言的强了.所以家人們我们要切慕作先知讲道的.也不要禁止說方言.凡事都要按着次序規規矩矩去行.。阿門!

白天雲彩,晚上火柱/民9:15.
白日的云彩到了夜间如同火一樣,這是神在曠野供應,保守和引導以色列人的一种標記.
聖經說明,以色列人只能遵照這個超然標記的指示起行或停留.但是神的引導并不排除人運用神所赐的智慧合理計劃的必要性,因摩西也曾請教何巴.請他指出曠野中.安营最好之處:現今神兒女的我們也要呼求聖靈的超然引領,按着聖言原則使用從上頭来的智慧,活出神预定在我们身上的旨意,唯一方式就是時時親近神,避免偏離神的庇护和祂的良善旨意.
家人啊!神在舊約中的應允引導祂的子民的應許,对于今天神的兒女同样有效,我們当將祂的話語如同灵粮天天飲用.持定基督的救贖真理走上得救的天路必然得着永恒的生命.阿門!

拿细耳人/民6:2.
拿细耳人,希伯来原文nazir.从分别的动词nazar而来.指任何分别为圣,完全奉献给神的人.这种人可以以特定的一段时间或終生奉献.
1拿细耳人是由神亲自兴起的,他们可以过自己特别的生活方式在民众面前表明神的圣洁洁净和委身的高要求标准.
2拿细耳人許愿是出于自愿的.神要借他们教导以色列人.完全的委身是从内心发出,再次为舍己,并以可見的外在行为和个人的法净生活方式,是現今神儿女当效法的榜样.
3他们浓酒清洒都不可喝.头发任凭它生长.作为离俗的标記.因昔日男子留长发是羞恥的.拿细耳人宁愿为神受指责和饥讽,
4拿细耳人也不可摸死屍表明死不是从神来的./始祖犯罪的工价就是.死亡和生命是相对的.所以不可摸死屍/罪接触.
許愿的日子满足时就要献上大祭司承接圣职时的献祭物.从以上可看出拿细耳/男女皆可.表明神重視祂的男女子民与大祭司同等重要.
亲爱的家人,神看为宝贵的不是祭司的地位和权力.而是神儿女的心灵诚实和甘心奉献与全然的委身.阿門！

各归本纛/民1:52.
昔日以色列人在旷野是如此排列的:会幕位于正中央,利未人围着会幕安营外面是12支派,每三个支派為一组,分别在会幕的四周安营.以色列人按着安排的方式行軍/从东方犹大,以萨迦.西布伦先行,次為南边流便.西缅,迦得,紧接是会幕利未在会幕四周.参为西項以法莲.玛拿西,便雅悯三支派,最后是北部的但,亚設,拿弗他利三支派.每逢云彩从会幕上收会时.他们就要迅速起程向前行:当云彩停在会幕上时,他们就井然有序安营在自己的位置.聖经教导我们应当有合理的组织形式.目的是為了能顺利开展工作.别忘了勿以组织本身为目的.会幕位于中央表明以色列的生活中心当以敬拜事奉神為最高准則,昔会幕中的約柜喻表現今的基督為主為首.所有神的儿女按神所赐的位分.在当站的位置敬拜服事祂.阿門！

拿答和亚比户之罪/利十章.
本章說明身為祭司位分的拿哈和亚比户,1当知道来到神面前必須是聖洁的,2擅自用自己的香炉/火盆点凡火,违反旧約律法的規定只有大祭司才能在祭坛上烧香/出30:7一9节,3进入会幕前喝了浓酒或清洒這些俗的.不洁净的,是無法站立在神面前的,以致遭到聖火焚烧的處罚.家人啊！这是一个很明显警惕的范例.,身為神儿女的我们来到神面.必須要手洁心清,即来到求神面前先认罪悔改,蒙主宝血洁净后才將合神心意的祷告祈求带到神面前.必在神的时间内得着允許与祝福.阿門!

赎愆祭/利5:15.
当人有意或無意地冒犯了他人的财产所有权时,就当献上赎愆祭.另外加5分之一的罚金因己的过錯作为赔偿.
家人啊！這五种献祭表示我們天然人的不完全.但神是怜悯恩典的神.祂体恤我们的軟弱,知道我们都会亏欠神,神要的不只是外在的儀式,更喜悦我们有忧伤痛悔的心,来到主基督面前承认己的罪,蒙赦免后就要毅然离异所犯的罪行靠着父神所赐的聖灵远行在我们心灵中方能胜过罪性,活出聖言所吩咐的圣洁生活,走上得胜的天路,阿門！

赎罪祭/43.
神要求人献赎罪祭的目的乃是为了人因着疏忽軟弱或無意而犯的罪得着赦免.当然人如果故意违抗神而犯罪.則不在此祭中/谚语不知者不算犯罪.因没有教导.因罪的工价乃是死.赎罪祭与赎愆祭類似/明天再說,赎罪祭也是一种洁净己的之礼.
1.赎罪祭预表基督的赎罪之死,以及祂為世人的罪所承担的刑罚.基督一次的死完全了旧约赎靠祭的不足,使众人的罪得赦免.
2.新約的信徒不断需要主的宝血遮盖我们.因人性的軟弱而导致的一切过錯.和无意的失败.当然人故意违背神和祂的話語不在此例.尤其小心是灵里的死亡.当然真心的认罪悔改,神必赦免.因神是鑑察人心的神.有一天在主基督耶稣再来时.人都要接受审判.定我們的罪乃是己在世所行的一切是否按聖灵与聖言所行的.因此家人应当保守己的一生谨言/聖言慎行在聖灵中.在那日必能坦然站立在主前交帐且蒙主悦纳.阿門！

平安祭/利3:1.
人把平安祭献给神的目的是為了与神相交,表明感恩之情或許愿之情.
1对於献祭者来說.表达愿意遵守聖約.完成神与人之间安和神爱人的初衷.
2平安祭祀预表神儿女因着基督在十字架的受死重建父神与我們关系的和好恢复:同时也预表在那一天在新天新地中神与神儿女一同欢乐的美景.阿門!

素祭/利2:1.
素祭是献给神的一种表明敬拜的供物.像征人把自己劳力所得的献给神.亦表示人所有的工作是為神而作的,同样人应該怀着感恩的心領受日用的飲食.正如主在主祷文所教导我們的.我們一切皆来自於神,我們所作的皆是為神而作.終有一天我們都会歸於神.阿門!

燔祭/利1:3.
燔祭在希伯来原文意’上升到神的面前’的祭.即燔祭的全部都要被火在坛上.表明真正的祭拜必須用完全的奉献為基础.燔祭也包含赦罪的成分.亦表明人必須先从罪中得洁净,后才能把己献给神.如保罗在罗/12:1.他以神的慈悲劝我們,将身体献上.当作活祭,是圣洁的亦是神喜悦的.我們方能事奉圣洁的主乃是理所当然的.希伯来书指明主耶稣是燔祭的最終应验者,我們既是追随主的,更应完成主的吩咐,成為福音使者的位分.阿門！

献供物/利1:2.
供物名詞与希伯来原文corban親近/动词有关,即以色列民借献供物為了親近神,与神相交和蒙神赐福带来神到面前的礼物.
利末記描还五种不同的祭：燔祭.素祭.平安祭,赎罪祭.赎愆祭.
人向神献供物的目的是为了表明己对神的感恩和信靠之心.更新与神的关系坚定对神的委身与为罪祈求蒙赦免,供物可喻表我們現今的祷告.昔日当人献供物必用祭物,故有动物被杀.
同样这些供物啓示了以下真理,1人人都有罪,罪的结局就是死.2若不流血罪就不得赦免.3必须借替代物赎罪.4人類生活必须以神的圣洁為原則.5神期望恩待和赦免人.且与人相交.
人唯有真心的悔改且忠心行出神的美善和公義的生活时.即将身心灵全然献上.才是蒙神喜悦接纳的.家人啊!同心努力朝着标竿直奔.合一打美好的仗.在主再来时必有公義的冠冕為我們預备的.阿門！

耶和华的荣光/出40:34.
家人啊！当你讀到这節經文,表示你已經出埃及記了.摩西用耶和华的榮光充满会幕而結束.這种荣耀的彰显是神借着真正的教会住在祂兒女中间的預表.同時也預表有一天神將在未来的新天新地与圣徒同住的美景.
耶和華的荣光在希伯来原文shekinah的荣耀即神以眼見的方式临到祂的子民与他们同在的荣耀.阿門!

神必親自和我们同去/出33:14.
家人啊！雖然我们有時会一人独自向前行.你是否有一种感觉有人一直在陪伴你.使孤独感全然消除.甚至会觉得与你同行之人.紧紧与你相連.有时似乎要跌倒时,祂立刻扶你一把.当你休息补充体力拿出一块餅时.将餅分为二.將一半给祂时,四处却不見祂的蹤影.然后我們就这樣继续奔向前方天路,一路上都有祂的陪伴.直到東方荣光光照我們,
家人啊!我們在世都是葡萄枝子.唯有連接基督000054里,在祂里面才能多结果子.離開主耶稣.必成为枯枝.終有一天必被丢進火湖里,那时再悔之已晚！家人啊!趁着白子当尽心尽性尽意尽力多作主工.阿門！

赎罪之礼/出30:10.
贖罪預表耶稣.赎罪按希伯来文意為遮盖即透过支付一定赔偿/赎价来遮盖罪.進而使过犯得到足夠赔偿/昔日天主教的赎罪卷.昔日以色列人犯了罪,就需要赎罪.否则会遭到神的忿怒管教.旧約神选民靠此方式未维持与神关係.神渴望拯救以色列人赦免他們的罪,且与神和好,所以他們预备了这一种蒙救赎的方法,以無辜的牲畜生命/身体和血来替他們受死,替代众人的罪孽和刑罰.所以才有利未記的礼仪方式.我們在下卷利未記再来详述这些赎罪的预表方式.近而表明基督与赎罪日的关係.阿門！

幔子/出26:33.
幔子把会幕的圣所/祭司為百姓代祷和祝謝的地方和至圣所/神居住的地方隔開.幔子问我们显示一个严肃的真理:处于罪恶中的人不能自由地来親近神.
神严格地限定人进入圣所的资格.大祭司每年的赎罪日那一天才能进入至聖所且必須帶着急赎罪祭牲的血,昔日神儿女坦然进到神面前的路尚未显明.
人完全进到神面前唯一的途径就是幔子烈开,除去旧有的規条.感謝主耶稣在十架上所流的宝血.打破了这規条,幔子預表基督的身体.為我們重新展示了一条又新又活的永生路.让今天所有口里承認,心里相信的人都得着救恩.
家人啊!神不只要我們得赎,祂更愿我們得胜成為圣洁,才能見主的面.让我们同心合力朝着标竿走天路,為要得着神创世以前預定给每个家人的冠冕.阿門！

烏陵和土明/出28:30.
聖經中没有解释烏陵和土明的意义.只有從希伯来原文来推测.可能是光与完全或咒诅和完全.也有可能在拈阉中指可与否的答案.借此判别神在某些特殊情况中的旨意.总之神的話在主耶稣再来的那一天就会得到解释.阿門吧！

立約的血/出24:8.
昔日神借着血與以色列人立約,用血代赎神与人之间的关系.
1血代表洁净和赎罪,因着祭牲的献祭而有效.展现神马人和好之路.使人因着信而产主順服之心.
2主耶稣在十架上流的宝血马我們立了新約.使上述旧約立約的血的終极意義得以完全.主耶稣的血与救赎.不但洗净信徒一切的罪且使我們得重生过圣洁的生活.
3因我們的信和順服加上主的血.使父神悦纳我們重新回到祂怀里成為神的儿女.关使旧約神的选民(信基督就是弥赛亚)和新約信徒合而為一同奔天路.走向神和基督的永恒之路.阿門！

神若这样吩咐我們,我們若这样行.就必能受的住/出18:23.
神的話是大有能力的.且是信实的.只要我們按祂的話去行必能勝任..所以凡事將神摆在首位.必須舍异人的立場/暫時性的.才能得到永恒的.
如何得到那永远的,一是等候.就會得着從上頭来的力量,每當我們遇到困境時别惧怕与灰心,要知道祂所賜的是力上加力,何況神是按我們身量而给于的.這是我們力所能及的.因主耶稣已勝過了世界一切的.主說凡遵從父神去行的.就與主合而1,因為主在我們里面就便我們得胜有余了.
家人啊!惟有時時来到主怀里不只得救恩与平安更能成圣与得胜.阿門！

只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩/出14:13.
家人啊!每當我們遭遇患難,進退两難時,今天這句神應許的話就會指示我們當走的路.
神說只管站住.老我主張退回老路.恶者建議放弃認命吧!身為神的兒女當以神的信實為粮,魔鬼不断恐嚇說做基督徒太難了.放弃跟随耶稣吧!還是回到從前世俗化的世界多舒適.
家人啊神說只管站住.不是什麼都不作不想.乃是要我们先投進父神的懷里.享受主耶稣的真平安,忍耐等候聖靈的引領.不久神的話就会指示我们如同當年神指示摩西一樣”往前走”,必經歷恩上加恩,力上加力與主同行十架救恩得勝之路.阿門！

所有的長子都必死,出11:5.
神必親自在埃及人施行的最后一次的審判.击殺他们所有的長子:在當時對埃及人来說,這是一種可怕且嚴重的打擊,因長子通常都擔真会家的希望和重托.神審判是因埃及人恶待希伯来人的公正報應,即埃及法老王命令殺死所有以色列人初生的男婴./神的長子,讓埃及人知道人種的是什麼收的也是什麽.阿们!

那一昼一夜耶和华使東风刮在埃及地上.將蝗虫刮来.–耶和华又乱西风.將蝗虫吹入红海/出10:13一19.
我們的神如何使用東风拯救祂的子民来显明祂的大能,当記得以色列人面临前有红海拦阻,后有埃及軍兵的追赶.两旁又是高耸山岩,一切逃命的指望都断统了.那时神的拯救/東风出現了,真是出乎人的意料啊!可是神子民面对可怕寒冷战栗的東风反而埋怨神逼他們死的更快一点.那时他们的呼声竟是’我們死啦！埃及人追上我们了.’可是東风將海中吹出一條道路,两旁是水晶的墙面.前有神的荣光火柱,天一亮.最后一位以色列人上岸后,神又用大风将水合一.将追兵掩.在大海中,神用東风完成了拯救.
家人啊!当神对我们施行拯救时.,我們却像以列人一樣.只看見外在東风的恐惧,却看不見神的恩典与奥祕,直到我們平安時,才开始赞美感谢神.我們才会明白祂的意念和道路是我們永远测不透的.阿門！

你所站之地是聖的/出3:5
日常生活中所行的每件事上.可以檢驗出我们的愛心耐心忠心和信心.
我們要明白神和摩西在曠野中的異像.荣美的彰显和人的渺小.但你不曾親自体验那經歷.你就不會在每天平凡生活中,明白我们在素来所行的绝对是不平凡的.
主耶稣在三年半行了許多神迹奇事.但祂總是怜悯謙虚卑微的,完全的人的生活擁有生命的目的和意義.祂每天行在地面如同行在暴風的海里上,每天生活显現给众人看也有登山異像与昔日聖徒分享,是的主有能力天天行神迹,但祂没有甚至在人的規矩下前卅年一件奇事發生.有什麼人能比耶穌的生活更美？祂明白躺卧在床上患热病和已死的小女孩并井邊婦人,血漏婦人们的内心,恩慈的主用安慰医治劝勉她們.主在平凡生活中抱起小孩子,作了不平凡的善.事.因我們的身心灵是属主的是聖漂的.故我們所站所行的都當的聖的.阿門！

神說”我必與你同在.”
親愛的家人.我們常常為親人擔心,為世界動亂安危焦慮.身為神兒女的我們,不要忘记我們的身分,父神的應許,祂必與我們同在,主耶穌說祂已勝過世界,投入祂懷里必得平安,不管外在環境的多麼绝望,神依然掌權,聖靈必然引領我們出黑暗入光明國度.我們的肉体必要休息.守約施慈愛的神却不打盹.不誤時,不誤事.仍然天天看顧我們.祂吩咐天使安营保護我們.使我們安然居住,因主耶稣已蒙天父應許没有天父的同意我們一個都不會失落.来吧!家人啊！讓我們專心依靠祂.阿門！

從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,祂要保全許多人的性命/創50:20.
約瑟的路不但遥遠且崎岖坎坷:親兄弟的恶谋,為奴的鎖鏈,权贵女色的陷阱,监狱的苦難.背信高官的輕看,但最終的结局不同(傳/事情的结局强於起初)/法老說:你可以掌管我的家,我的民都必听從你的話,惟独在宝座上”我比你大”世界观:約瑟对兄長却說’但神的意思是好的要保全許多人的性命,
家人啊!神對我們的計划,時日各有不同.許多人的路似乎没有回轉.走在黑暗里比較多.又遠離家鄉,但是我們要忍耐.且感恩說:耶和華我的神啊!引導我前行保守我的脚步,我不求一蹴而及,但求神的灵步步牵引.’家人啊!信心持守.恒久忍耐是神兒女生命中不可缺的要素,生命的塑造需要長時間的考驗.必須像主所说’祂是葡萄樹我們是枝子.經過修剪才会结实累累.再遥远的路只要有主同行必达終点又得冠冕.阿門！

神說我是神/創46:3.
當人在安静時,神才會說話,只有人愿意聽神所說的話,才會改变.只要改变的人多了,國家才會随之改变.
昔日喬治穆勒听見神的話后去行,成了現代信心的使徒:神对戴德生某天早晨在河邊散步時說話,他順從神的話,来到中國内地,在這片地土廣傳福音的果子.神向辛普森說話,他像亚伯拉罕出去,如今宣道會在世界各地建立神的家.宣教士查理高門聽見神輕聲细語說:你要離開本地本族和父家,往我所指示的地方去,結果在東方到處都有宣道會的建立.所以神說話時,凡有耳的,都應當聽,因為世上多少偉大的事,在開始時都很微小,幾個字母却能组成数千萬有意義的文字.神常使用小人物来完成許多惊人的大事.家人啊！當你聽到神的聲音,順從祂的指示,必成為神偉大計劃中那塊关鍵的那片拼圖,直到主来的那一天.才明白跟随祂走天路绝不是徒然的.阿門！

約瑟還在,并且作埃及全地的宰相.以色列说!我的兒子还在趁我未死以先我要去見他/創45:26,28.
神对祂兒女的計劃充满全然爱的喜樂,無論在昔日今生与来世生活的完善,是身為神兒女無法料想到的.如同雅各听到最喜爱的兒子約瑟还活在世間,甚至成了宰相掌管埃及全地一切.家人啊!主耶穌的奇妙十架救贖,使主复活重生的生命進入我的生命里,這是我們從前始料未及的,今天在我們身上發生了多少想不到与勝还过的事情.讓我們經歷在主耶稣里得勝的平安喜乐,使我們從内心感恩赞美主說:我們活着就是基督,我們(老我)死了就有益處.那就是荣耀天父的生命,也是靠聖靈得勝的生活.蒙主耶穌喜悦的見証人.阿門！

神使我在受苦的地方昌盛/創41:52. 寄居北國的我們在冬日望雪發愁.雪使路上車輛難行.大雪纷飛阻碍我們的計劃.讓我們困坐家中,不知所措. 家人啊!請看小孩子在大雪后的情景.两参人忙着堆雪人或打雪仗,或在斜波溜雪.歡樂喜笑聲不絕於耳.别忘記俗话說’瑞雪慶豊年.’ 今天許多神的兒女.正埋怨神管教的杖像雪花不断落下来,使我們難受:神攔阻的手,正如大雪.終止己的打算.試煉如雪片傾瀉下来,使孤單徒增添愁緒.家人啊!請記住.神所安排的落雪都是带着祝福的,祂的目的绝非要我們受苦.乃是要我們蒙福.雪后枯乾的心田洗净得潔白.萎缩的生命方能重新伸展,大雪过后,我們的生命才能聖潔與結實累累了！阿門！

把約瑟下在監里.但耶和華與他同在.使他所作的盡都順利/創39:23.
神是行奇事的神,也是信實的神,當我們因事奉祂被關進監獄里.祂必與我們同在,約瑟因着信,被下在監里時并不埋怨,沮喪與自憐.司獄看見神與同在.見所吩咐他的事儘都順利,就這樣信任他了.約瑟把逆境成為他生命長大成熟的地方.
家人啊!請牢記.我們所信的神是恩慈良善之神.祂行在我們身上之事都是良善美好的,带着喜樂的心来面对任何事情,學會依靠耶和華的人一樣都不缺.因為我們深信在黑暗之中,主的榮光必越光明,必指引我們走向得勝且榮耀父神之路.阿門！

要除掉一外邦神/創35:2.
雅各家中在上一章所發生的恐怖事件之后,神指示他們全家上到伯特利,引導他們要更加順服祂的話.使雅各意識到家中属灵光景的敗坏.就命令家中所有人.除掉他們心里的外邦神.使他们全家更新属靈的生命.
1從家中除掉一切惹神生氣的東西.要每人力求聖潔.
2借着敬拜神与祂担交.
3照着神的話語活在生活中.將身心靈奉献给神,使家人靈命更新,恢复與神面对面交通及蒙神的同在/啓示,賜福.阿門！

神要量着在神面前群畜和孩子的力量慢慢地前行/創33:14.
家人啊!想想這一幅為父/雅各對群畜和孩子慈愛的場景.他不愿他们多走一天的路程:也不像以掃粗暴的方式催促他的僕人.雅各知道他所牧養的家人和群畜的光景,带領他们走曠野之路.因為他以前曾經歷且走過.何处凶險,崎岖或寒冷与酷热.因為那條路他們向来没有走過/書3:4.
家人啊!未来之路我們都没有走過,但是恩主耶稣曾走過i記得主耶稣向在井邊的婦人討水喝的場景/主耶稣因走路困乏.所以詩人感叹赞美神！祂知道我們的本体.思念我們只是塵土.神不只顾念我們,神更用众水不能熄灭的愛来愛我們.因此家人啊!放心壮膽勇往向前行.靠着那加给我們力上加力,恩上加恩的神,又應許我們必與我們同在同行同工的聖靈.必使我们在一切事上得勝有餘.阿門吧！

神必與你同在,無論你往那里去,神必保佑你,領你歸回這地,總不撇棄你,直到神成全了向你的應許/創28:15.
每逢新年,我們就想起神的應許.在未来每一天里.都必賜下祂的祝福,這是多麽令人的一项保证.然而對于未得救的人来说却令人傷感,因他們所做的事,充满不安全感,因神的約無法護庇他們.對得救的我們来說,神的愛提供了人生的保障與賜福.我們都經歷了訴說不盡祂的恩福.
家人啊!興起!愿這新的一年再次與神立約,謹守聖靈引領,活出聖言的生活.我們今年必經歷神的保證:看哪！神必與你同在且必保佑你,直到成全了神對你的應許.阿門！

當夜耶和華向他顯現/創26:24.
以撒上别示巴/誓約之井.當夜神向他顯現,豈是偶然嗎?因为以撒在别示巴得到安息,不再向从前當地居民因水源/水井問題不断搅扰他.与他争鬧令他十分痛苦.他立定決心離開是非之地,上别示巴去.换一个环境.将一切争鬧抛在背后得到安息,當夜耶和華向他显现,因神的啓示只临到灵里得安息之人/清心的人有福了,他必得見神.:詩人亦多次提到要安静才能听到神对我們祷告的回应.家人啊！多少次我們祷告似乎没有听到神的答应因我們内心太多雷轰闪电风暴地震.可是當我們的心安静下来进入安息.神的回应就来了.故我的心哪,你必須安息,不要為世間纷乱挂慮而烦燥,當記得保罗劝勉要喜乐与谦让.应当一無挂虑.只要凡事借着祷告.祈求和感谢将我们所要的告诉神.神所賜出人意外的平安必在基督耶稣里保守我們的心怀意念.賜平安的神必与我們同在.也就听見神回应的聲音.阿門!

至于我.耶和华在路上引領我/創24:27.
箴14:12有一條路人以為正,至终成為死亡之路.因為人不完全,無法尋得永生之路.唯有自有永有的造物主,為我們預備的天路才是永恒路.在這條路上神是一步一个脚印陪我們走过的.在這路上谨守遵行神所吩咐的责任向前行,不要灰心,路上會有荒草荆棘.只有經歷勝過才會有燦爛的生命火花四射.耐心坚持終必走完天路全程.神為我們所開啓的門,没有人能关闭的.神既然邀请我們进去.家人啊!我們同為天路客,理當彼此扶持,同心合主意,欣然前往打那美好的仗,.跑完當跑之路.守所信的真道.必坦然見着我主基督的面.得着當得的荣耀冠冕.阿門！

神已经听見/創21:17.
全知的神知道要让亚伯拉罕全家恢复起初的和睦,是让夏甲和以實玛利离开,但是神并没有丢弃夏甲母子,而是始终与她们同在并眷顾他们,同享以撒的祝福,让以實玛利他的后裔也成為大國.因以實玛利也是亚伯拉罕的后裔.守約施慈爱的神豈能因人的改变而改变祂的旨意.家人啊!神是良善且鑑察内心的神.只要按照神心意的祷告求.祂已經听見了.在祂的時間必要成就.阿門!

耶和華有難成的事嗎?/創18.
神之為神,就是作人不能作的,因此神允许我們向祂求不可能之事！所以主耶穌說”我們祈求,祂就給我們”這是神兒女的特權.,但是我們用了多少?尤其是認識主愈久.我們愈少有信心求不可想像的事.但我們仍說’我們所信的是一位全能之神’.
家人啊!面對逼迫,我們無力也豪無辦法時是如何祷告?用着急或感謝?家人啊!憂愁的祷告會毁壞應允的祷告,惟有喜樂的祷告才能抓住應許.保羅提醒我們應當一無挂慮,只要凡事借着祷告,祈求和感謝,將我們所要的告訴神,那麼神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守我們的心懷意念/腓4：6,7.人的帮助下越少時,求神的邦助就越大.信心是能看見看不見的,才能做出不可能之事.惟有舉目望那創始成終的主耶穌,祂豈有難成的事！阿門！

你要的確知道,你的后裔必寄居別人之地,那地的人要苦待他們4佰年,后来他们必带着許多财物从那里出来/創15:13.14.
家人啊!在神賜给我们的祝福中,有三種是我們最不歡迎的,一是失去自由.二是苦难,三是迟延.神給亚伯兰的誓約未实現,現在又给他的后裔同樣却似乎無法忍受的誓约,但是無論如何,這些經厉最終都得到神的祝福即以色列人出埃及時把埃及人的财物都拿去了.
家人啊!神用各種方式来熬練我們,這只是过程,别忘記祂是守約施慈爱的神.祂永远与我們同在,让我們深信依靠耶和華的必一無所缺因父神已將最丰盛的恩典即主耶稣賜给了我們,因此我们在患难時当起来歌颂贊美祂.哈利路亚！

亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了/創12:4.
聖經從起初就强調,人對神的順服是蒙神救贖的必要因素.亞伯蘭順服神的話語,毅然離開了他的父家和本地,坚定相信神的看顧引導和應許.
今天所有信靠基督的人都要像亚伯蘭一樣蒙召離開本地.本族父家跟随主基督耶穌尋求一個更美的家鄉.就是在天上的,就是主回到父神前给我們的應許:主是為我們預備住處,祂会再来接我們的,那就是新天新地.
但我們当明白在世只是客旅,是寄居,只要謹守遵行聖靈引領活出聖言的生活,必蒙福得着属天的生命/也必成為同樣得救恩走天路家人的祝福.這就是神與亚伯蘭之約的应許,凡祝福亚伯蘭的.神必賜福他,因此我們当為以色列人代祷祝福,愿他們都信耶稣基督就是他們等候的彌賽亚.并我們竭力廣傳福音,待日子人数满足了,主耶稣就會從天而降接我們回天家.阿門！

凡流人血的,他的血也必被人所流/創9:6.
人因始祖犯罪后,就在留罪性的dna,内心充满强暴和流人血的恶念.所以怜悯慈爱的神必須彰显祂另一属性即公義正直来禁止凶殺以捍衛神創造人類生命的莊嚴聖潔,用下列方式禁止殺人的恶行.
1神再三强调人是照着神的形象造的,故人的生命在神眼中看為宝贵与神聖,
2神設立死刑的刑罰,命令處死所有殺人犯.显示祂是嫉恶的神.新約聖言中有確認政府擁有用刀施行死刑的權柄.徒25:11/羅13:4.
家人啊!當記得主的教導殺身体的不可怕.應當怕殺靈魂的.因為看得見的必過去,唯有那看不見的才能永存,父神設立這條法則是警告我們勿墜入恶道成為恶者作恶的工具.所以在始祖犯罪后就設立救贖計劃,在神的時間由主耶穌成就,但須需神的兒女謹守遵行完成主吩咐的大誡命和大使命后,主再来時新天地和火湖的出現就終结這以暴制暴以殺止殺的規條.阿門!

神的兒子們/創6:2.
本節經文是聖經中很難解释完整的,仆人的分析是認為指敬虔的塞特支系的後裔.与不敬虔該隐支系的女子通婚所產生的子女.有人認為神的兒子是指天使而言.但與主耶穌的教導不合:主說過天使不嫁也不娶/可12：25.敬度虔之人与不義之人的結合導致地上的罪恶極大.因敬虔人被罪恶所勝.結果世界敗壞,使他上充满了强暴.
家人啊！今天我們都是神的兒女.為了避免重覆徹滔,應當謹守使徒保羅勸勉我們的信与不信的最好不要結合,當然已經结合的要用保羅的補救經文像未信主的另一半因着我們有基督愛的生命活在日常生活,讓另一半心被恩感一同相信主耶稣的十架救恩.成為一人信主.全家蒙恩的見証,讓我們每一家必侍奉耶和華:基督是每一家庭之主的基督化家庭.阿門！

耶和華有難成的事嗎?/創18.
神之為神,就是作人不能作的,因此神允许我們向祂求不可能之事！所以主耶穌說”我們祈求,祂就給我們”這是神兒女的特權.,但是我們用了多少?尤其是認識主愈久.我們愈少有信心求不可想像的事.但我們仍說’我們所信的是一位全能之神’.
家人啊!面對逼迫,我們無力也豪無辦法時是如何祷告?用着急或感謝?家人啊!憂愁的祷告會毁壞應允的祷告,惟有喜樂的祷告才能抓住應許.保羅提醒我們應當一無挂慮,只要凡事借着祷告,祈求和感謝,將我們所要的告訴神,那麼神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守我們的心懷意念/腓4：6,7.人的帮助下越少時,求神的邦助就越大.信心是能看見看不見的,才能做出不可能之事.惟有舉目望那創始成終的主耶穌,祂豈有難成的事！阿門！

你要的確知道,你的后裔必寄居別人之地,那地的人要苦待他們4佰年,后来他们必带着許多财物从那里出来/創15:13.14.
家人啊!在神賜给我们的祝福中,有三種是我們最不歡迎的,一是失去自由.二是苦难,三是迟延.神給亚伯兰的誓約未实現,現在又给他的后裔同樣却似乎無法忍受的誓约,但是無論如何,這些經厉最終都得到神的祝福即以色列人出埃及時把埃及人的财物都拿去了.
家人啊!神用各種方式来熬練我們,這只是过程,别忘記祂是守約施慈爱的神.祂永远与我們同在,让我們深信依靠耶和華的必一無所缺因父神已將最丰盛的恩典即主耶稣賜给了我們,因此我们在患难時当起来歌颂贊美祂.哈利路亚！

亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了/創12:4.
聖經從起初就强調,人對神的順服是蒙神救贖的必要因素.亞伯蘭順服神的話語,毅然離開了他的父家和本地,坚定相信神的看顧引導和應許.
今天所有信靠基督的人都要像亚伯蘭一樣蒙召離開本地.本族父家跟随主基督耶穌尋求一個更美的家鄉.就是在天上的,就是主回到父神前给我們的應許:主是為我們預備住處,祂会再来接我們的,那就是新天新地.
但我們当明白在世只是客旅,是寄居,只要謹守遵行聖靈引領活出聖言的生活,必蒙福得着属天的生命/也必成為同樣得救恩走天路家人的祝福.這就是神與亚伯蘭之約的应許,凡祝福亚伯蘭的.神必賜福他,因此我們当為以色列人代祷祝福,愿他們都信耶稣基督就是他們等候的彌賽亚.并我們竭力廣傳福音,待日子人数满足了,主耶稣就會從天而降接我們回天家.阿門！

凡流人血的,他的血也必被人所流/創9:6.
人因始祖犯罪后,就在留罪性的dna,内心充满强暴和流人血的恶念.所以怜悯慈爱的神必須彰显祂另一属性即公義正直来禁止凶殺以捍衛神創造人類生命的莊嚴聖潔,用下列方式禁止殺人的恶行.
1神再三强调人是照着神的形象造的,故人的生命在神眼中看為宝贵与神聖,
2神設立死刑的刑罰,命令處死所有殺人犯.显示祂是嫉恶的神.新約聖言中有確認政府擁有用刀施行死刑的權柄.徒25:11/羅13:4.
家人啊!當記得主的教導殺身体的不可怕.應當怕殺靈魂的.因為看得見的必過去,唯有那看不見的才能永存,父神設立這條法則是警告我們勿墜入恶道成為恶者作恶的工具.所以在始祖犯罪后就設立救贖計劃,在神的時間由主耶穌成就,但須需神的兒女謹守遵行完成主吩咐的大誡命和大使命后,主再来時新天地和火湖的出現就終结這以暴制暴以殺止殺的規條.阿門!

神的兒子們/創6:2.
本節經文是聖經中很難解释完整的,仆人的分析是認為指敬虔的塞特支系的後裔.与不敬虔該隐支系的女子通婚所產生的子女.有人認為神的兒子是指天使而言.但與主耶穌的教導不合:主說過天使不嫁也不娶/可12：25.敬度虔之人与不義之人的結合導致地上的罪恶極大.因敬虔人被罪恶所勝.結果世界敗壞,使他上充满了强暴.
家人啊！今天我們都是神的兒女.為了避免重覆徹滔,應當謹守使徒保羅勸勉我們的信与不信的最好不要結合,當然已經结合的要用保羅的補救經文像未信主的另一半因着我們有基督愛的生命活在日常生活,讓另一半心被恩感一同相信主耶稣的十架救恩.成為一人信主.全家蒙恩的見証,讓我們每一家必侍奉耶和華:基督是每一家庭之主的基督化家庭.阿門！

生命的河:诗46:4.邁入新的一年.我們都知道是嶄新的一天.由昔日的經歷,我們得知無法用言语来形容神所赐的福是多少？耶些生命的泉源和水流,皆感恩神豊盛的恩爱,因為神的愛就是生命的泉源,永不止息.
正如舊約申命記8:7一9所描述因父神耶和華領我們進入美地,那地有河有泉源,從山谷中流出來,那地有小麥大麥.葡萄樹,無花果等樹和蜜,我們在那地不缺食物,一無所缺.
親爱的家人.今天我們所居之地正是神所預备的美地:看得見属地的祝福,當然我們也要親手努力工作方能得着.但是當神不在我們里面時,我們就不會成為新鲜的泉源.我們就成為無用的葡萄枝子,無法結果累累.所以家人啊!當趁着每日找出與神親近的時刻.與神交通/讀經祷告贊美,我們立刻接通生命泉源.日子会变得在地如在天的豊盛,不但蒙福也成為别人的祝福.随時随地傳講主十架救贖的福音使失丧的親人回到天家成為家人.一同奔天路.阿門！